□ 陳崇仁

    市內(nèi)歌山鎮(zhèn)山頭金村的東北面，有座方靈廟，廟前有個(gè)廟臺(tái)，它建于清代嘉慶六年（1801），至今雖已有二百多年的歷史，但它仍然相當(dāng)完好。是我市保存較完整的廟臺(tái)之一，被列為市級(jí)文物保護(hù)項(xiàng)目。
 
    該臺(tái)基高1.7米，臺(tái)口闊度與進(jìn)深均為5.25米，呈四方形。臺(tái)前四周用寬45公分、厚16公分的石板鑲邊。臺(tái)高（從臺(tái)面至天花板）3.18米，四方臺(tái)柱鼎立。臺(tái)頂?shù)脑寰L有八仙過(guò)海墨畫，屋頂雙龍競(jìng)飛，四邊飛檐翹角，屋棟還有精致的磚雕等建筑工藝。

    方靈廟附近的山頭金等村，立一年一度的古歷九月初十為物資交流大廟會(huì)。俗稱外重陽(yáng)（古歷九月初九東陽(yáng)江鎮(zhèn)的茜疇物資交流大廟會(huì)為里重陽(yáng)，因從地理環(huán)境上看茜疇村在歌山缺口里面，山頭金在歌山缺口外面，相互只差十華里路）。按照邑地習(xí)慣，凡逢廟會(huì)，必有請(qǐng)戲班演戲之舉，一則表示對(duì)神靈虔誠(chéng)之心；二則以求為一方黎民百姓消災(zāi)驅(qū)毒。所以邑地的人們有“有會(huì)必戲，無(wú)戲不吉利”的說(shuō)法。每當(dāng)方靈廟做戲。地方的鄉(xiāng)紳、文人，往往喜歡點(diǎn)《畫方寺》、《方卿見姑》、《山伯訪友》，或《鐵靈關(guān)》、《惠靈寺》、《玉靈符》等與“方”字、“靈”字相關(guān)聯(lián)的戲文。點(diǎn)戲的人如果是姓金的，則又往往喜歡點(diǎn)與“金”字相聯(lián)系的戲，如《金棋盤》、《金鎖記》、《金不換》、《金水橋》、《黃金印》、《打金枝》、《黃金塔》、《千金記》、《取金刀》、《抗金兵》、《麥里藏金》等等。從中，也可“見其風(fēng)俗知厚薄”。

    對(duì)于創(chuàng)建方靈廟，歷史上還有這樣的傳說(shuō)：很早很早前，玉皇大帝為了了解民心，體察民情，指派一位姓方的官員到歌山附近的王村光、缸窯、山頭金一帶來(lái)了解黎民百姓的生活情況及心理需求。他從王村光村、缸窯村及山頭金村叫來(lái)三個(gè)代表性的人物對(duì)坐言談。方官員向王村光、缸窯村的二位代表：你們看天下人中是當(dāng)平民好，還是當(dāng)官的好？這二位代表隨口說(shuō)那當(dāng)然是當(dāng)官好。方官員又問(wèn)當(dāng)官的有什么好？二位代表異口同聲地回答：“當(dāng)官的人威風(fēng)凜凜，榮華富貴享不盡”。方官員進(jìn)而又問(wèn)：那你們心想要多少官？是一代一代出還是一輩子就出？二位代表迫不及待地要求官越多越好，最好是一下子就都當(dāng)官。方官員聽后覺得這二位代表心術(shù)不是很正，要求也實(shí)在過(guò)于太高。但方官員靈機(jī)一轉(zhuǎn)，滿口答應(yīng)他倆的要求。結(jié)果呢？讓王村光村出戲子（演員），在舞臺(tái)上大官小官任他們做。讓缸窯村的人學(xué)會(huì)做“缸”（與“官”諧音），大缸小缸也由他們自己做。雙方的意愿得到了應(yīng)驗(yàn)。

    第二天，方官員來(lái)到山頭金村，找了個(gè)頭首進(jìn)行交談。方官員問(wèn)他，你們這山頭上是堆金好，還是苦讀詩(shī)書求功名好？這位急功近利的頭首說(shuō)：“那當(dāng)然是山頭堆滿金好，有了這山頭上的金子，戶戶人家都黃金萬(wàn)兩，福享不完，何用十載寒窗，苦苦攻書呢？”方官員一聽，就覺得此人貪圖享樂(lè)，不愿吃苦。于是乎就將山頭上的金統(tǒng)統(tǒng)變成坭，即黃金坭。但黃金坭種棗樹很好，方官員就給頭首一包棗的種子，意思是教育他“牡丹花好空入目，棗花雖小結(jié)實(shí)成”。為人須勤勞，切莫空幻想。后來(lái)，山頭金村果然就成了棗子的土特產(chǎn)之盛地。神仙的意旨，非常靈驗(yàn)，故而后人特立方靈廟以祀之。