（根據(jù)講話錄音整理，未經(jīng)本人審閱）
2007年10月27日

    各位廣宏公司的領(lǐng)導(dǎo)和中層干部，剛才我聽了我們公司的常務(wù)副總給這次會議提出的一些意見，我很有感觸。我是做老師出身的，但我對企業(yè)比較感興趣，我曾給其他企業(yè)當(dāng)了很多年顧問，建筑企業(yè)我不懂，在座的比我懂得多，那么我今天主要從解放思想這么一個角度來講，來談一些我的認(rèn)識。

    最近，黨的“十七大”剛剛結(jié)束，以胡錦濤為總書記的黨的領(lǐng)導(dǎo)班子，更加團(tuán)結(jié)，更加年輕化。十七大，在報紙上有十二個議題，綜合地概括起來，是四個大問題，一是繼續(xù)解放思想。中國要前進(jìn)，必須要吸取世界的文明財富，向世界各國學(xué)習(xí)，更進(jìn)一步地解放思想；二要繼續(xù)改革開放。只有改革開放才能進(jìn)一步發(fā)展中國的生產(chǎn)力；三是要繼續(xù)堅持科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建和諧社會；四是繼續(xù)堅持全民奔小康。十七大主要也就是這四個問題。解放思想是前提，全民奔小康是成果。最后落實(shí)到中國如何走向富裕。鄧小平提出，什么叫社會主義，列寧斯大林馬克思都沒有解決什么叫社會主義，這個問題馬列主義中是沒有這個答案的。那么我們說，中國是社會主義嗎，我問幾個人，他說是，我說不是，因?yàn)橹袊翘厣鐣髁x，你要講清楚，斯大林的社會主義，毛澤東的社會主義，同中國現(xiàn)在是不同的。粉碎四人幫后，我們國家究竟向何去，毛澤東的社會主義，生產(chǎn)力不能發(fā)展，人民的生活水平不能提高，我們?nèi)绻哌@個僵化的社會主義道路，中國是沒有出息的，朝鮮一千多萬的人，有一百二十萬的軍隊，老百姓的糧食每個月只有十八斤，他是社會主義，但是這是什么社會主義？是僵化的社會主義，是落后的社會主義，我們是中國特色的社會主義，不用講社會主義，還沒有，我們是比較平庸的社會主義，是不合格的社會主義，也就是說我們是社會主義的初級階段。那么社會主義的初級階段要多長時間？一百年，經(jīng)過一百年才能真正進(jìn)入社會主義。中國是社會主義嗎？不是，為什么？香港是中國嗎？澳門是中國嗎？是，他們是什么主義？資本主義。臺灣是不是中國？是，他們更是資本主義，所以，一國兩制，也是社會主義，什么主義啊，特色的社會主義，所以加上特色兩個字，什么問題都解決了。我們中國的大陸是特色的社會主義，香港澳門不是，臺灣也不是。而且是社會主義的初級階段。鄧小平用五句話來概括社會主義，社會主義就是什么？解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除貧困，達(dá)到共同富裕，鄧小平所以偉大，是因?yàn)樗鉀Q了社會主義的性質(zhì)問題。

    鄧小平的基本理論，歸納起來就是，1、堅持黨的基本路線；2、不管白貓黑貓，只要會抓老鼠就是好貓。這是一種生產(chǎn)力的觀念；3、三個有利于，有利于發(fā)展生產(chǎn)力，有利于提高中國人民的精神和物質(zhì)生活，提高綜合國力。4、幾個觀點(diǎn)，生產(chǎn)力的觀念，實(shí)踐的觀點(diǎn)，為人民服務(wù)的觀點(diǎn)。一切有利于人民，人民利益是最高的利益。我們現(xiàn)在也仍然按照鄧小平的理論，江澤民的三個代表，胡錦濤同志提出的“構(gòu)建和諧社會，科學(xué)發(fā)展觀，全民奔小康”為理論依據(jù)。所以，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅定地走中國特色道路，前程錦繡，陽光燦爛，十七大擬訂的目標(biāo)，我們一定能夠達(dá)到。

    胡錦濤同志提出：對外和平，對內(nèi)和諧，對臺要和解。在這么一個大好的形勢下，經(jīng)濟(jì)實(shí)力有了空前的發(fā)展，綜合國力也得到了加強(qiáng)，人民的精神生活物質(zhì)水平也得到了極大的提高，民富國強(qiáng)，一派大好的形勢。過去江澤民的時候我們提“國富民強(qiáng)”，大河有水小河滿，現(xiàn)在講“民福國強(qiáng)”，老百姓不富國家怎么富，小河有水大河滿，所以同樣兩句話，道理和思想完全不同。我們的政府是清明的政府，是為人民的政府，人民的利益高于一切。

    我們廣宏公司在何飛龍總經(jīng)理的領(lǐng)導(dǎo)下，得到了快速的發(fā)展，也取得了很大的成績，2006年我們廣宏的總產(chǎn)值也達(dá)到20個億左右，上繳利稅也不少，而且在報紙上雜志上也發(fā)表了許多的經(jīng)驗(yàn)，但是一個企業(yè)在發(fā)展的歷程中，我們必須居安思危，剛才我們常務(wù)副總講了，我們要同東陽去比，同浙江去比，同全國去比，自己比發(fā)展很大，橫向地比我們還不夠。所以我們要繼續(xù)地解放思想，我們要把這個企業(yè)做大做強(qiáng)，在目前的環(huán)境中如果我們不做大做強(qiáng)，那么危機(jī)就會越來越大，所以我們認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，腳踏實(shí)地地穩(wěn)步地向前走，才能繼續(xù)發(fā)展，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

    何飛龍再三提出，我們這個企業(yè)要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅是內(nèi)部學(xué)習(xí)，還要吸取人家優(yōu)秀企業(yè)的成果，來發(fā)展壯大我們自己。學(xué)習(xí)是非常重要的，我們的國家是一個學(xué)習(xí)型的國家，我們的企業(yè)應(yīng)該是一個學(xué)習(xí)型的企業(yè)。特別是在經(jīng)濟(jì)全球化，社會信息化，競爭無國界的形勢下，企業(yè)要生存，企業(yè)要發(fā)展，是十分困難的。因?yàn)楦偁幍膶κ衷絹碓酱?，像我們東陽有中天，建筑在全國影響很大，上海、杭州、西安，都認(rèn)為是建筑行業(yè)的一塊牌子，他的管理，特別是項目的精細(xì)管理、人才的引進(jìn)、企業(yè)的文化，都做得非常好。所以我們說，質(zhì)量是企業(yè)的生命，品牌是企業(yè)的頸喉，服務(wù)是企業(yè)的責(zé)任，沒有質(zhì)量沒有品牌沒有服務(wù)，我們這個建筑業(yè)是沒有出路的。我們每一個同志必須牢記，有思路才有出路，有創(chuàng)新才有領(lǐng)先，有膽子才有票子，有職位才有地位。我們廣宏要發(fā)展思路在哪里？你看準(zhǔn)了現(xiàn)在我們的形勢，你思路在哪里？沒有思路怎么有出路啊，你不去創(chuàng)新怎么在建筑行業(yè)領(lǐng)先，沒有膽子哪里有票子？你沒有職位怎么有地位？
毛主席講，沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。這個就是思路啊，所以思想往往是行為的先導(dǎo)。鄧小平提出了中國特色的社會主義，就是這么一個思路，中國就離開了過去僵化的社會主義的道路，同中國的國情相結(jié)合，中國為什么現(xiàn)在發(fā)展這么快，因?yàn)猷囆∑教岢隽颂厣纳鐣髁x，鄧小平提出了“一國兩制”，也是社會主義，現(xiàn)在香港回來了，澳門回來了，所以這個里面就是一些思想問題。過去，我們中國就是思想不解放，樓忠福也有幾句名言，記者采訪時問他：“如果馬克思還活著，他到浙江來看，你認(rèn)為有什么感想？”他說：“馬克思應(yīng)該感到高興，浙江的實(shí)踐證明了馬克思主義是正確的，但馬克思也應(yīng)該感到驚訝，浙江的實(shí)踐已經(jīng)超越了馬克思主義。”記者又問他：“你們引進(jìn)了這么許多人才，還有許多的博士生，你跟他們談話時緊不緊張，怕不怕他們？”他說：“這些博士生，他們有理論，我有實(shí)踐，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不是我怕他，而是他們怕我！”我對東陽企業(yè)的發(fā)展非常關(guān)注的，樓忠福提出，跳出建筑搞建筑，你光是搞建筑不行，他說“跳出建筑搞建筑”，就是房地產(chǎn)。所以房地產(chǎn)才有出路，真正建筑企業(yè)的有錢賺的都不是建筑，而是房地產(chǎn)，現(xiàn)在根據(jù)分析，房地產(chǎn)的利潤總在30%到40%，企業(yè)要發(fā)展，廣廈要前進(jìn)，必須是跳出建筑搞建筑，這是一句話。第二句是，“先造環(huán)境后造房”，房子值錢不值錢就在于地段，它的周圍環(huán)境是什么？交通發(fā)展么？旁邊風(fēng)景好不好等等，你只有環(huán)境造好了，房子才能看好，有錢賺。樓忠福有很多經(jīng)驗(yàn)：用資本控制市場，培養(yǎng)廣廈人等。徐文榮的思路是什么？走出土地，農(nóng)民才能翻身。再一個是，先富的地方帶動后富的，共同富裕。所以橫店集團(tuán)是一個什么樣的經(jīng)濟(jì)組織呢，是“共有共創(chuàng)共富共享”。靠什么？靠理論，靠創(chuàng)造靠動腦子。你光是靠兩只手拼命去做，不行的。所以我們說，解放思想這個非常重要，今天我這個報告，也是和大家共同交流。

    第一個問題，什么叫做企業(yè)？

    廣宏是一個企業(yè)，什么叫企業(yè)呢？企業(yè)是獲取利潤最大化的社會經(jīng)濟(jì)團(tuán)體或組織。企業(yè)搞什么？搞經(jīng)濟(jì)的，我們要有限地投入，取得更大的回報，實(shí)現(xiàn)利潤最大化。這是我們辦企業(yè)的目標(biāo)，不管在總部，分公司還是項目部，每一個人都要創(chuàng)造財富，實(shí)現(xiàn)廣宏公司利潤最大化。但是這個定義我們現(xiàn)在不用了，時代在前進(jìn)，利潤最大化，這句話難聽了，這個企業(yè)專門講鈔票，動不動就講錢，這個形象不好，時代在前進(jìn)，名詞也在變的，要注意，現(xiàn)在怎么講了？企業(yè)是獲取財富最大化的社會經(jīng)濟(jì)團(tuán)體。“財富”比“利潤”廣得多了，這個財富既有物質(zhì)的財富又有精神的財富，既有有限的財富，也有無限的財富，包括你們這個企業(yè)在社會上的聲譽(yù)，不能光是錢和利潤。財富最大。我去年跑到郭廣昌那里，郭廣昌，復(fù)星高科技集團(tuán)董事長，在上海，他跟我說，這樣提比較好：實(shí)現(xiàn)價值最大化的社會經(jīng)濟(jì)團(tuán)體，價值，從利潤到財富到價值最大化。我造了這么多小區(qū)，美化了環(huán)境，對社會作了貢獻(xiàn)，我上繳了這么多利潤，國家又取得了財富，我總結(jié)了許多的經(jīng)驗(yàn)，也是為人民為國家提供了價值，應(yīng)該說價值最大化。他說，我們復(fù)星集團(tuán)，2006年上繳稅收44.72億元，民營企業(yè)1000強(qiáng)里，東陽人復(fù)星集團(tuán)是第一位，規(guī)模是第三位。集團(tuán)的利潤是25個億，職工的工資是20個億，解決了6萬人的就業(yè)，去年捐給慈善事業(yè)是8000萬元，創(chuàng)造了許多的產(chǎn)品，提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，這些都是一個企業(yè)的價值，這個是價值最大化。
所以我們要明確什么叫做企業(yè)，你這個企業(yè)的奮斗目標(biāo)是什么——實(shí)現(xiàn)價值的最大化。所謂價值，既有經(jīng)濟(jì)的價值又有社會的價值，還有精神的價值。

    第二，什么叫做企業(yè)家？

    何飛龍是大的企業(yè)家，你們這些分公司經(jīng)理，也都是小的企業(yè)家，有些現(xiàn)在不是，以后也會當(dāng)?shù)?，有句話說，不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，不想當(dāng)企業(yè)家的也是不合格的。應(yīng)該有愿望。什么叫企業(yè)家，我看了一些書，美國人和法國人，在字典里講，“企業(yè)家就是財富冒險家”。樓忠福不是？徐文榮不是？樓永良不是嗎？什么是企業(yè)家，企業(yè)家就是財富冒險家，他必須要膽大。所以企業(yè)家他是做什么呢？發(fā)現(xiàn)財富，創(chuàng)造財富，管好財富，用好財富。哪個地方有財富要發(fā)現(xiàn)，哪里有財富你都不知道你怎么去創(chuàng)造啊，所以要去發(fā)現(xiàn)財富。房地產(chǎn)考察，那里房價究竟是多少，有沒有升值的空間，老百姓富不富，房子賣不賣得掉，這些不清楚，土地便宜就去投資，那也不行。有些人說，大樹底下好乘涼，對的。但又有人提出，大樹底下難長草。完全是一種對立的觀點(diǎn)，所以要聯(lián)系啊。

    我們要去創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)財富的價值，特別是我們廣宏，要去發(fā)現(xiàn)財富，這個財富就是實(shí)打?qū)嵉?，不能有任何虛假。所以我們?jīng)理必須要有決策的能力，要有協(xié)調(diào)的能力。最后呢，要管好財富，用好財富。企業(yè)家的責(zé)任有雙重性，企業(yè)家不僅承擔(dān)管理的責(zé)任，也承擔(dān)社會的責(zé)任，從老板變成企業(yè)家，變成社會企業(yè)家，光會賺錢，只曉得利潤，不關(guān)愛社會，也不關(guān)愛企業(yè)從業(yè)人員，你就是老板。老板是最初期的東西，我們叫企業(yè)家，既會賺錢又會承擔(dān)一部分社會責(zé)任。現(xiàn)在我們都要當(dāng)社會企業(yè)家，不僅會賺錢，要擔(dān)當(dāng)起改造社會發(fā)展社會的責(zé)任，才是社會企業(yè)家?，F(xiàn)在非常注重社會道德，何飛龍就不錯，八達(dá)鄉(xiāng)，他自己的老家，60、70、80歲的老人過年他要去發(fā)紅包；還把路做起來；八達(dá)鄉(xiāng)的初中，他出錢搞基金會；教師節(jié)，出錢讓教師們旅游，所以他知道，要做社會企業(yè)家。

    第三，企業(yè)家的精神是什么？

    我要講的作為一個企業(yè)家，必須要有企業(yè)家的精神。企業(yè)家的精神是什么？有些說是企業(yè)家，他的形象很差。現(xiàn)代管理之父德魯克，他有一本書叫《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，這本書，郭廣昌辦公室上也有。何飛龍車?yán)镆卜胖芏鄷?，在不斷地學(xué)習(xí)，像你們在座的年紀(jì)都很輕，要多學(xué)習(xí)。我今年75歲，一般別人說這個年齡么在家里打打牌釣釣魚好了，我認(rèn)為人生有五個年齡，一個是身份證的年齡，叫自然年齡，那么我是75虛歲，74足歲。還有個生理年齡，有沒有大的毛病，血壓高不高，血糖高不高，血脂高不高，這些主要的毛病有沒有。有許多人40多歲就像老頭子了。三是心理年齡，最重要，70歲的人，40歲的心臟，30、40歲的心理，心理狀態(tài)很要緊，這是一種心理的年齡，所以特別是我們的心態(tài)要非常好，一切要向好的方向去看。有個故事，一戶人家生了兩個兒子，一個是染布的，一個是做雨傘的，下雨了，就想，啊呀我個染布的兒子布曬不干了，出太陽了，又發(fā)愁，啊呀我個兒子做雨傘的，沒生意了，一切都是從不利的地方考慮。你要這樣去想，天晴了，我染布的兒子生意好了，下雨了，我做雨傘的兒子生意好了，你要去看光明的一面，你只看陰暗的東西，那么你的心態(tài)就不會好。

    企業(yè)家的精神，這本書里表達(dá)得比較完整，比較精辟。企業(yè)家的精神有三個層次，一是執(zhí)著地追求，這是企業(yè)家一種本質(zhì)；二是創(chuàng)新的精神；三是責(zé)任的意識。三個方面，也就是一個企業(yè)家，要對企業(yè)負(fù)責(zé)，對員工負(fù)責(zé)，對客戶負(fù)責(zé)，要對投資者負(fù)責(zé)，要對社會負(fù)責(zé)。所以我們講企業(yè)家精神的核心就是價值的最大化，也就是說企業(yè)家的精神是企業(yè)家把有效的生命投入企業(yè)，使企業(yè)持續(xù)發(fā)展，是在生命個體的傳承下使企業(yè)生命得到代代延續(xù)。所以一個企業(yè)家不僅要考慮我這一代，還要考慮第二代，第三代，企業(yè)的生命要不斷地發(fā)展不斷地延續(xù)。第二個方面，追求企業(yè)價值最大化是企業(yè)家精神的最直接的體現(xiàn)，你一個企業(yè)，財務(wù)報告里沒什么利潤，你還做什么企業(yè)？去年郭廣昌對我講了幾條，他說企業(yè)家精神體現(xiàn)在哪幾個方面呢？通過取得利潤，向股東取得企業(yè)的價值；通過就業(yè)和稅收，向政府取得企業(yè)的價值；通過薪酬和福利，向員工取得了價值。所有價值的核心，陳列于企業(yè)年報表，如果年報表沒有顯示贏利，這家企業(yè)無從談起企業(yè)家的精神，所以企業(yè)的價值在于贏利，而且是有限的時間里最大化的贏利，從而才能把企業(yè)的價值最大化地傳輸?shù)缴鐣先ァ?br />
    第四，企業(yè)家的財富觀。

    企業(yè)家對財富是怎么看的？企業(yè)家的財富觀，這么幾條，一，追求金錢，超越金錢；二，權(quán)利，名譽(yù)和利益，都是手段。很多企業(yè)家，很容易被手段所累；三，管理之父卡耐基，他有一句名言：在巨富中死去，是一種恥辱。許多的企業(yè)家專門收集財富，最后在巨富中死去。根據(jù)馬洛斯財富理論，我們一定要明確財富的來源是什么，你用什么手段去取得財富的，你財富是怎么樣去用的。這三點(diǎn)必須要弄清楚。

    新加坡有個富商，住一個億的別墅，養(yǎng)了條100萬的小狗，雇傭了一個仆人，有個人知道后就想，養(yǎng)條狗都要100萬，而且吃的是鮑魚，一個1000元，一頓三個，想想也氣死了，回去組織了一批人，晚上把它殺了。這是什么，仇富的心理?，F(xiàn)在我們老百姓有兩個仇恨，仇富，仇官，許多官都貪污，什么東西到企業(yè)里都要錢，仇富，仇官，所以企業(yè)家有了錢后，要注意，不要露富。

    第五，企業(yè)最缺的是一個領(lǐng)頭人。

    企業(yè)最缺的是什么？也就是說企業(yè)做大做強(qiáng)，最缺的是什么，有的說是人才，有的說是資金，也有的說是管理，對的，人才、資金、管理，這個是企業(yè)發(fā)展的最主要的因素。但是我講最缺的不是這些，歸根結(jié)底，是一個企業(yè)的總經(jīng)理或董事長，一個頭，他起著舉足輕重的關(guān)鍵的作用。企業(yè)的成敗關(guān)鍵的因素在企業(yè)家的本身。所以我們作為一個企業(yè)家，他必須具備戰(zhàn)略的決策能力，究竟是搞一元化，還是搞多元化，還是綜合發(fā)展？所以這個決策能力很要緊，郭廣昌為什么發(fā)展這么快，他看到了國內(nèi)和國際的鋼鐵市場，他去控股了南京鋼鐵廠，現(xiàn)在主要的利潤是從鋼鐵來的。我們的思維一定要活，講個例子，有個寺廟里，有個老和尚和一個小和尚，兩個人在念經(jīng)，這個老和尚要抽煙，他忍不住了，但在做佛事在念經(jīng)怎么辦呢？要抽煙必須要得到方丈的同意，他就去和方丈說了，說，方丈，我在念經(jīng)時，是不是可以抽煙？方丈說，不可以！念經(jīng)是要用心的，怎么可以分散注意力抽煙呢？老和尚只好回來了。小和尚聽了說我有辦法，方丈會同意，我去。結(jié)果去了，他說，方丈，在抽煙的時候可不可以念經(jīng)??？方丈很痛快地說，那當(dāng)然可以的，你這個人思想覺悟這么高，抽煙的時候都想到念經(jīng)，很好啊。所以，一句話在前，在后，就不一樣。

    中國社會主義就是一種變通，變通是一種很大的學(xué)問，變通的精神很要緊。我們必須要有變通的能力，作為一個老總，必須要有決策的能力，變通的能力，協(xié)調(diào)的能力，還要有個人的品質(zhì)，再加上有創(chuàng)造的精神，和堅強(qiáng)的意志和毅力。這樣一個老總，才能帶領(lǐng)我們企業(yè)的前進(jìn)，這樣的老總我們沒有人就會有人，沒有資金就會有資金，管理不好我們就會管理變好，所以一個企業(yè)的老總，我認(rèn)為是非常重要的，于廣宏總部來講是何飛龍，下面是部門經(jīng)理、分公司經(jīng)理，再具體到分管的項目經(jīng)理，要以身作則，要愛護(hù)職工，表揚(yáng)職工，獎勵比懲罰要好得多。

    第六個問題，思維的重要性。

    一切成果來源于思想，來源于思維，那么一個人為什么能夠聰明，有些人為什么笨，這里牽涉到思維的革命。美國有一本書叫《思維的革命》，里面有100個例子，看看，不聰明也變聰明。兩本書，一本叫《思維的革命》，還有一本叫《學(xué)習(xí)的革命》。學(xué)習(xí)也要革命啊，不革命不行，人家的孩子考進(jìn)北京大學(xué)清華大學(xué)，你的兒子還沒有，這里就有個學(xué)習(xí)的革命問題。我不展開談，少許講一點(diǎn)，講個例子。

    《思維的革命》里講有個資本家，在舊社會的時候，他快要死了，他家里有11輛轎車，死后分給三個兒子，大兒子得二分之一，二兒子得四分之一，小兒子得六分之一，遺囑上寫好的。后來父親死了，11輛轎車，3個兒子，要分呀。大老婆一看，怎么分呢？11輛車，二分之一，五點(diǎn)五輛，四分之一，只有二點(diǎn)七輛，六分之一，只有一輛多一點(diǎn)，怎么辦？這時那個小老婆說，我來分，這個小老婆是聰明的，總共是11輛，她說我有一輛，我不要了，放進(jìn)去一起分，好了，有12輛了，小兒子二分之一，得六輛，二兒子四分之一，得三輛，小兒子六分之一，得二輛，比過去分得多了，剛好11輛分完，車子都開走了，小老婆就講，我這車你們用不到了吧？那我自己開回家了。所以，這種思維叫“合分思維”，這是一種非常高級的合分思維的模式，這本書里就講100個這樣思維的例子。
第二種思維的模式，叫分合思維。有個例子，解放前有個老太婆，生了三個女兒，嫁了三個女婿，女婿上門來，家里只有兩個雞蛋。大女婿一到，分一個，第二個女婿到了，再分一個，第三個女婿到了，沒雞蛋了，這怎么辦？只有兩個雞蛋啊，這個老太婆一想，就把兩個雞蛋打碎，燒成一鍋，再裝成三碗，分得非常均勻，這叫什么？這就是“分合思維”。在高中數(shù)學(xué)里，也叫微積分，分就是微，積，就是把微的東西積成整體，也叫部分和整體思維，這種思維的模式我們也經(jīng)常要用的。

    第三種是創(chuàng)新思維。我們國家要成為一個創(chuàng)新型的國家，我們的企業(yè)要成為創(chuàng)新型的企業(yè)，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家發(fā)展永不枯竭的源泉，也是一個政黨擁抱青春的動力。這次“十七大”許多的提法，《黨章》的修改都有許多創(chuàng)新，我們要創(chuàng)新，黨也要在創(chuàng)新。

    這里我講下《三個和尚挑水》的故事，過去和尚挑水只有一個版本，現(xiàn)在和尚挑水有五個故事，五種挑法。我在上海聽一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家講課，他有三個故事，我后來想想，有五個，第一個，一個和尚挑水喝，兩個和尚抬水喝，三個和尚沒水喝，這是老版本里的。那么一個和尚挑水，對的，兩個和尚抬水，這個矛盾很大，從山上抬上去，我問你，你喜歡在前還是在后，喜歡在上面那個還是下面這個，當(dāng)然在上面這個，一則水桶會往后滑，重量往后傾斜，二則要跟著前面的走，山路不平，水還要濺出來，是吧，這個抬水的效益非常不高，不如一個人挑起來效益高。第二種挑法，一個和尚挑水，對的，兩個和尚，不是抬水了，當(dāng)家和尚引進(jìn)了競爭機(jī)制和獎勵機(jī)制，挑一擔(dān)水發(fā)你一根簽，到晚上吃飯時，看誰的簽多，多的人多發(fā)你一個饅頭?，F(xiàn)在饅頭包子不希奇了，那個時候吃的都是稀飯啊，多一個饅頭是非常有誘惑力的，所以，兩個和尚挑水不是一個和尚的兩倍而是三倍四倍。第三個故事，三個和尚挑水，第三個和尚不是叫他挑水，而是叫他去創(chuàng)新，你去看下，水是不是一定要從下面去挑呀，山上有沒有？一看上面也有，用一把鋤頭，挖了一個池，砍了許多的毛竹，再從池里接出來，接到缸里，那么水也不用挑了，這三個和尚都可以去念經(jīng)了，水源不斷，香客興旺。所以只有創(chuàng)新才有力量。要立足于創(chuàng)新，將老故事加上創(chuàng)新的成分，使它煥發(fā)出青春。

    美國有一座大橋，叫舊金山大橋，這座橋有四條通道，新橋一建好不到兩月，就擁擠得不得了，特別是上下班時，堵塞得很厲害，怎么辦，要么加寬，要么再造，但再造要幾千萬美元。后來貼出一張告示，誰能解決舊金山大橋堵塞問題，獎勵十萬美元，有個中學(xué)生坐在橋頭看，車子堵塞情況怎樣，結(jié)果他看到，上班時，去的兩個車道多，下班時，回來的兩車道多，于是他提出，把中間固定的隔道變成流動的隔道。好，早上上班的時候向左邊移一個位置，兩車道變成三車道，下午下班時往右邊移，那邊變成三車道，所以根據(jù)流量把固定的變成活動的，靜態(tài)的變成動態(tài)的，好了，解決了。這也是一種創(chuàng)造。日本有一個體育館，原來設(shè)計是容納8萬人，但是世界足球賽觀眾太多不能容納，看臺加到12萬人，但是東南西北四頭門，到疏散時就擁擠了，那么四頭門都要重新建，化的錢不得了的，后來一個人說，這個問題很快可以解決，足球踢完了，馬上進(jìn)行雜技、魔術(shù)等文藝演出，這樣有些觀眾就可以留下來繼續(xù)觀看，出去一點(diǎn)也不擁擠了，所以我們講，有思路才有出路，有先進(jìn)的思維才有先進(jìn)的結(jié)果。

    第四種思維，我們一定要講團(tuán)隊的組合。

    烏龜和白兔的故事大家都聽過了，因?yàn)闉觚敱容^勤奮、老實(shí)，白兔驕傲，他睡覺了，結(jié)果它失敗了。在市場經(jīng)濟(jì)的情況下，兔子不肯服輸?shù)?，它說再比賽，烏龜很聰明，好，那就再比。一開始，白兔和烏龜都拼命跑，一到終點(diǎn)，烏龜頭一伸：白兔弟弟，我又到了，你怎么又落后了？白兔一看，這烏龜怎么這么快的？你是飛過去的？你又勝利了，唉，灰心喪氣。后來一想，肯定是作弊了，肯定是一只雙胞胎烏龜，它認(rèn)不得嘛，所以烏龜為什么勝利，靠智慧。好，第三次我們再比賽，烏龜說場地它選擇，白兔想，好，第二次你作弊，這次不管你怎么選擇你都贏不了了。烏龜選擇了一段是陸地，一條是很長的河，紅旗在河對岸，誰拿到紅旗誰就贏。白兔一跑到河邊，一籌莫展，兔子是不會游泳的呀，烏龜雖然慢點(diǎn)，但他會游啊，結(jié)果又勝利了。后來有只鴨子看到了，說我也來比賽，那么這樣子又是兔子又是烏龜又是鴨子，你們想哪一個會贏？在陸地上，兔子是最快，到河里面，烏龜會游，鴨子游得比烏龜快，所以總成績肯定是鴨子第一了，烏龜想，這次我要失敗了，于是就同兔子去商量，我們組成一個團(tuán)隊，在陸地上你背我跑，跑到河邊，到水里我背你，這樣總成績還是烏龜?shù)谝?。所以第二次靠智慧，最后一次是靠團(tuán)隊。

    我們講沒有完美的個人只有完美的團(tuán)隊。你一個分公司，一個項目，一個人的本事沒有用的，你必須要有團(tuán)隊的精神。

    我最近報紙上又看到一個例子，有一個村里，有一個人生了五個兒子，有三個是殘疾的，村里人說估計這家人不會好的。那他們怎么樣呢？大兒子比較樸素又勤奮，爸爸叫他種田；二兒子比較聰明，叫他做生意；第三個兒子是個盲人，送他到按摩院學(xué)按摩；第四個兒子是個駝背，他就分配他在家搓繩，因?yàn)榇昀K時本身腰要彎下來的，所以他不要彎的，這樣很好；第五個兒子是個跛子，分配給他紡棉花，腳又蹺的，又不出去，分配他紡棉花剛好。他這個家庭的團(tuán)隊是合理地利用人才，把每個人都放在一個恰當(dāng)?shù)奈恢茫运募彝ジ愕煤芎?，既團(tuán)結(jié)又很和諧。所以我們要組建團(tuán)隊，又要合理地利用人才，發(fā)揮每一個人作用。

    第五，我們要會資源整合。我們資金短缺，一個億最起碼操作十個億，這里面就叫做資源的整合。

    我這里講兩個故事，第一個，美國最好的大學(xué)普里斯頓大學(xué)，第二個是哈佛，第三是斯坦福，第四是耶魯大學(xué)，胡耀邦到美國去講學(xué)，就是在耶魯大學(xué)，美國的大學(xué)平均學(xué)生是2000人左右，中國的大學(xué)非常大，校舍非常漂亮，教授很少，教育質(zhì)量低。那么，在耶魯大學(xué)里有個農(nóng)民的孩子，在大學(xué)讀金融專業(yè)，大學(xué)快要畢業(yè)了，回到家里，爸爸媽媽講，要找個對象，最好是大學(xué)同學(xué)，回來就業(yè)難，隨便找一個好了。他說，媽媽，隨便討一個我是不要的，雖然我們是農(nóng)民的子女，我要討美國石油大王洛克菲勒的女兒，也是在耶魯大學(xué)讀書，我要娶她為妻，我要她當(dāng)你的媳婦。他爸爸媽媽認(rèn)為他是癡心妄想，洛克菲勒的女兒，這怎么可能呢？他說我一定能辦到。第二天他就到美國紐約到洛克菲勒石油公司去敲門了，他說我找洛克菲勒，我是在耶魯大學(xué)讀書的，他的女兒也在那讀書，我們是同學(xué)，他女兒有口信叫我?guī)?。結(jié)果洛克菲勒接待了他，他就說，我想娶你女兒為妻，我想當(dāng)你的女婿。洛克菲勒覺得很不可思議，開玩笑地說，你如果是世界銀行的副總裁，我就把女兒嫁給你。說話當(dāng)真？好，于是他就走了，第二天，我又跑到世界銀行，進(jìn)去了，找到總裁，結(jié)果人家說你來當(dāng)個普通的職工還行，副總裁不可能，世界銀行有十個副總裁了?？伤軋詻Q，我一定要當(dāng)副總裁，我一個可以抵十個。結(jié)果人家說，你如果是洛克菲勒的女婿的話我一定錄用你。這下好了，洛克菲勒需要副總裁的女婿，世界銀行需要洛克菲勒女婿，兩個資源一整合，一個農(nóng)民娶到了洛克菲勒的女兒，所以有限的資源我們?nèi)绻唤Y(jié)合的話，就能發(fā)揮無限的資源。

    好了，今天時間有限我只能講到這里，以后有機(jī)會再給大家講。今天在座的同志興趣很高，紀(jì)律也很好說明都很愿意學(xué)習(xí)，配合默契，謝謝大家。